"Ignorar a los pobres es despreciar a Dios" Francisco

viernes, 19 de agosto de 2016

PERDONAR AL QUE NOS OFENDE

Probablemente, sin el mensaje y vida de Jesús, la idea que tendríamos de Dios sería la de un ser del que, en el mejor de los casos, habríamos de estar pendientes para ofrecerle un culto agradable cumpliendo sus mandamientos. En el peor de los casos, tendríamos de Él una idea desfigurada por los miedos, ambiciones y fantasmas  que de ordinario proyectan las diversas religiones sobre la divinidad. En definitiva tendríamos el concepto de un Dios lejano e indiferente.

Sin embargo, Jesús nunca habla de un Dios indiferente o lejano, olvidado de sus criaturas o interesado por su honor, su gloria o sus derechos. Jesús ha sido el único que ha vivido y comunicado una experiencia sana de Dios, al que identifica como un ser compasivo.

Es cierto que en el Antiguo Testamento ya se apuntaba el auténtico ser de Dios, presentándolo como alguien que padece por sus hijos. “Misericordia quiero y no sacrificios” proclamaba el profeta Oseas[1], frase que el evangelista Mateo también  pone en labios de Jesús[2], y en el salmo leemos que “el Señor es compasivo y misericordioso, lento a la cólera y rico en clemencia[3].



Pero la dureza de corazón de los hombres y mujeres que aparecen a lo largo del Antiguo Testamento no les permitió entender en toda su profundidad lo que se escondía tras estas dos citas anteriores y otras muchas que podemos encontrar en el texto sagrado.

De ahí que las palabras de Jesús, para quien la compasión, el padecer con el que padece, es el modo de ser de Dios, levantaran tantas expectativas entre los pobres y desheredados que le escuchaban. Nadie antes había hablado así de Dios. Cuando de Dios se hablaba como un ser omnipotente, justiciero, celoso de su poder, Jesús nos dice que la compasión es  el modo de ser de Dios, su manera de ver la vida y de mirar a las personas, lo que mueve y dirige todo su actuar. Dios siente hacia sus criaturas lo que una madre siente hacia el hijo que lleva en su vientre.

Por eso, para manifestar cómo es Dios, Jesús  recurre a las parábolas de la misericordia, las más bellas que pronunció. Y entre ellas, para conocer mejor  el ser de  Dios, ninguna como la mal llamada parábola del Hijo pródigo, porque en realidad lo que Jesús quiere recalcar es que Dios es  un Padre misericordioso: un Padre conmovido hasta sus entrañas  acogiendo a su hijo perdido, que además invita a los hermanos a alegrase con Él y acoger también al hermano perdido con el mismo cariño con que Él lo ha acogido.

Y por eso Jesús, desde su experiencia de cómo es Dios, nos invita a ser compasivos como el Padre[4]  e insiste tanto en el perdón, hasta el punto de que, siendo el siete el número perfecto, dirá a sus discípulos que no hay que perdonar siete veces, sino hasta  setenta veces siete[5],  llegando a pedir el amor a los enemigos y la oración por los que nos persiguen[6], y condicionando en la oración por antonomasia que Él nos enseñó nuestro perdón al perdón que nosotros otorguemos a los que nos ofenden[7].

Quizás para alguien no creyente todo esto pueda parecer una bonita doctrina difícil, por no decir imposible, de cumplir. Pero Jesús llevó estas enseñanzas hasta el extremo y la muestra la tenemos cuando en la Cruz  su primera frase es para implorar al Padre el perdón de sus verdugos. Padre, perdónalos porque no saben lo que hacen[8]. ¡Hasta en ese momento!

miércoles, 8 de junio de 2016

Iglesia por el Trabajo Decente

Encuentro entre la Iglesia de Orihuela-Alicante y Sindicatos

El 1 de junio, convocados por el Secretariado Diocesano de Pastoral Obrera, tuvo lugar en el Obispado de Orihuela-Alicante, una reunión con los sindicatos CCOO y UGT[1]. Esta reunión se enmarca dentro de las actividades de la celebración del 20 aniversario de la aprobación, por la Plenaria de la Conferencia Episcopal Española, del documento “La Pastoral Obrera de Toda la Iglesia[2] y de las actividades entorno a la iniciativa “Iglesia por el Trabajo Decente[3].

Jose Luis Ubeda (Vicario Gral.), Consuelo Navarro (CCOO), Ana Palazon (Directora Past. Obrera), Pasqual Maestre (Delegado de Laicos), Carmen Palomar (CCOO), Oscar llopis (UGT), Yaissel Sanchez (UGT) y Antonio J Aranda (Past. Obrera)
En nombre de Don Jesús Murgui, obispo de Orihuela-Alicante, asistieron Don José Luis Ubeda (Vicario General) y Don José Navarro (Vicario de la zona de Alicante), también asistió Pasqual Maestre (Delegado de Laicos),  y por El Secretariado de Pastoral Obrera Ana Palazón (Directora) y Antonio Aranda. Por parte de los sindicatos: de CCOO; Carmen Palomar y Consuelo Navarro (Secretarias Generales de las comarcas de Vinalopó-Vega Baja y Alacantí-Les Marines, respectivamente), por UGT; Yaissel Sánchez y Oscar Llopis (Secretaria General y ex Secretario General de Alacantí-Les Marines).

El dialogo lo mantuvimos en torno al “Trabajo Decente” término acuñado por la Organización Internacional del Trabajo y que Benedicto XVI definió en Caritas in veritates[4]. Los sindicatos nos aportaron su visión de cómo se está configurando hoy, tras la crisis, el trabajo: los datos del desempleo, con los problemas de baja cobertura de protección y más de un 50% de desempleados sin ningún tipo de protección, la problemática de los desempleados de larga duración y de aquellos otros que han sido “descartados” del mercado laboral; la preocupación por que la mayoría del trabajo que se está creando es precario, con un alto índice de rotación, temporal, a tiempo parcial y que está dando lugar a un alto índice de “trabajadores pobres”; también es preocupante el aumento de la siniestralidad laboral, 16 muertos en la provincia de Alicante durante 2015 y algo más de 600 en el conjunto del Estado; las dificultades para conciliar el trabajo y la vida personal, familiar y social; el problema de las pensiones, actualmente muy bajas, aunque el verdadero problema es el futuro de las mismas, a los jóvenes les está costando mucho acceder al mercado de trabajo y cuando lo logran suele ser con un trabajo precario, esto hoy en día no les garantiza poder acceder en un futuro a unas pensión suficiente y digna.

lunes, 30 de mayo de 2016

#IglesiaporelTrabajoDecente

Defendamos el Trabajo Decente

Las organizaciones eclesiales de la diocesis de Orihuela-Alicante; Cáritas, CONFER, Comisión Justicia y Paz, Secretariado Migraciones, Secretariado Pastoral Obrera, ACO, HOAC y JOC, nos sumamos a la Iniciativa “Iglesia por el Trabajo Decente. Iniciativa promovida por las organizaciones de inspiración católica que, reunidas en Roma en el verano de 2014 con representantes de la Santa Sede, asumieron el compromiso de situar en la primera línea de las agendas política, social y eclesial la reivindicación de un trabajo decente para todas las personas.
En la encíclica Laborem exercens, Juan Pablo II afirma que "La Iglesia está vivamente comprometida en esta causa (la del trabajo y sus derechos), porque la considera como su misión, su servicio, como verificación de su fidelidad a Cristo, para poder ser verdaderamente la Iglesia de los pobres" (LE 8). Más tarde, en el año 2000, con ocasión de la celebración del Jubileo de los Trabajadores lanzó un llamamiento para «una coalición mundial a favor del trabajo decente», alentando la estrategia de la Organización Internacional del Trabajo. 

lunes, 23 de mayo de 2016

La HOAC se adhiere al manifiesto #SOSRefugiados: Refugio por Derecho

La Comisión Permanente de la HOAC se suma a esta campaña y apoya los actos que culminarán con una movilización el próximo 20 de junio, día mundial de las personas refugiadas.
En continuidad con las distintas declaraciones realizadas en este ya largo proceso de inacción política y de continuo drama de las personas refugiadas, la Comisión Permanente de la Hermandad Obrera de Acción Católica (HOAC) se adhiere, conjuntamente con otras organizaciones, al manifiesto #SOSRefugiados que señala: «Las políticas europeas de migración y asilo, lejos de dar una respuesta solidaria, basada en el respeto a los derechos humanos de las personas migrantes y refugiadas, han puesto en grave riesgo las vidas de miles de personas, muchas de ellas mujeres y niños, convirtiendo el mar Mediterráneo en la mayor fosa común en el mundo donde han muerto más de 25.000 personas en los últimos 15 años.
El pasado 18 de marzo, los líderes europeos firmaron una declaración con Turquía que, además de ser vergonzosa e ilegal, pone en un mayor riesgo a estas personas justificando su devolución a un país como Turquía que ha demostrado que no garantiza los derechos humanos y la adecuada protección que merecen.
Este acuerdo vulnera la Carta Internacional de Derechos Humanos, la Carta de Derechos Fundamentales de la UE, el Convenio Europeo de Derechos humanos y la Convención de Ginebra para los Refugiados, así como diferentes Directivas europeas en materia de asilo. Un acuerdo que propicia el naufragio de la Europa social, abandonando los valores y los principios que configuran Europa como un espacio común de libertad, seguridad y justicia, fundada sobre los valores de la dignidad humana, la libertad, la igualdad y la solidaridad a los que se refiere el Preámbulo de la Carta de Derechos Fundamentales de la Unión Europea.
Además, el acuerdo utiliza a las personas refugiadas como moneda de cambio que responde a intereses económicos y geoestratégicos y no a la protección a la que legalmente tanto la UE como Turquía están obligadas a garantizar. Hacer de las personas refugiadas una mercancía para el intercambio económico es inhumano, ilegal e intolerable. El acuerdo convierte a Turquía en un gendarme que se suma a la creciente militarización de las fronteras europeas.
La Unión Europea, lejos de ser un ejemplo de solidaridad y actuar conforme a los valores que fueron el cimiento del proyecto europeo, sigue impulsando recetas que han fracasado en el pasado y han provocado miles de muertes. El acuerdo, unido a las medidas adoptadas unilateralmente por los estados miembros que dificultan o impiden la entrada en su territorio de solicitantes de asilo, no aportan una solución y provocarán la apertura de otras vías más peligrosas y costosas para las personas refugiadas como la del Mediterráneo Central que es la más mortal del mundo.
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